Nedávny spor o to, či pápež František poprel existenciu pekla v rozhovore, priťahoval veľkú pozornosť . To nie je prekvapujúce, pretože viera v posmrtný život, kde sú cnosti odmenení miestom v nebi a bezbožníci potrestaní v pekle, je základným učením kresťanstva.  Takže čo je kresťanská myšlienka pekla?

 

Kresťanská viera v peklo sa vyvinula v priebehu stáročí, ovplyvnená židovskými aj gréckymi myšlienkami o posmrtnom živote.

Peklo v jeho začiatkoch

Najstaršie časti hebrejskej Biblie, okolo ôsmeho storočia pred nl, opísali posmrtný život ako Sheol, tieňovú a tichú jamu, kde sa duše všetkých mŕtvych držali v minimálnom stave tichého života, navždy mimo prítomnosti Boha. 6. storočie pred nl bol Sheol čoraz viac považovaný za dočasné miesto , kde mŕtvi očakávali telesné vzkriesenie. Spravodliví by potom bývali v prítomnosti Boha a tí bezbožní by trpeli v ohnivej jame, ktorý bol nazvaný “Gehenna”, ktorý je opísaný ako prekliate miesto ohňa a dymu.

Skoré zobrazenia posmrtného života v starovekom Grécku, podsvetia nazvané “Hades”, sú podobné. Tam, bezdomoví duchovia mŕtvych, pretrvávali v podzemnom súmraku , ovládanom bohom mŕtvych. Zločinci utrpeli ponuré väzenie na ešte hlbšej úrovni nazývanej “Tartarus”.

Začiatkom štvrtého storočia pred nl, keď grécky kráľ Alexander Veľký dobyl Júdu, prvky gréckej kultúry začali ovplyvňovať židovské náboženské myslenie. V období prvých evanjelií, od 65 do 85 nl, Ježiš odkazuje na židovskú vieru vo večný oheň Gehenny . Na iných miestach spomína vyhnanie zločincov z Božieho kráľovstva a “planúcu pec”, kde tí bezbožníci utrpia smútkom a zúfalstvom a “tam, kde bude plač a škrípanie zubov.” Ježiš spomína aj grécky Hades, keď opisuje, ako sily zla – ” brány Hády ” – nebudú víťaziť proti cirkvi.

Stredoveká myšlienka pekla

V ranom kresťanstve bol osud tých, ktorí boli v pekle opísaný rôznymi spôsobmi. Niektorí teológovia učili, že nakoniec všetky zlé ľudské bytosti a dokonca aj samotný Satan budú obnovené k jednote s Bohom . Ostatní filozofi tvrdili, že peklo je “medzipriestor”, kde sa niektoré duše očistia a iné nadobro zničia..

Obraz, ktorý dominoval v staroveku, nakoniec prevládol. Peklo bolo tam, kde duše zatratených trpeli mučivé a nekonečné tresty. Dokonca aj po vzkriesení mŕtvych na konci sveta, bezbožníci budú poslaní späť do pekla na večnosť.

Na začiatku piateho storočia bola táto doktrína vyučovaná v celom západnom kresťanstve. To bolo oficiálne opätovne potvrdené pápežmi a radami v priebehu stredoveku.

Stredovekí teológovia naďalej zdôrazňovali, že najhoršie zo všetkých týchto trápení by bolo večné oddelenie od Boha,  poena damni “. Stredoveké vízie posmrtného života poskytli jasnejšie detaily: jamy plné tmavých plameňov, strašidelné výkriky, štipľavý zápach a rieky vriacej vody plné hadov.

Pravdepodobne najsilnejší opis pekla ponúkol taliansky básnik Dante na začiatku 14. storočia v prvej časti svojej “Božskej komédie”. Tu sú duše zatratených potrestané mučením zodpovedajúcim ich hriechom. Zradcovia ležia v zmrznutých poliach odpadkov, zatiaľ čo vrahovia sa potopia v rieke vriacej krvi.

Peklo je Božia neprítomnosť

Dnes sa zdá, že tieto predstavy sú súčasťou minulosti, že 21. storočie z nich vyrástlo. Oficiálna učebnica katolíckeho kresťanstva, “Katechizmus katolíckej cirkvi”, opätovne potvrdzuje katolícku vieru vo večnú povahu pekla. Vynecháva kruté detaily, ktoré sa objavili v predchádzajúcich pokusoch o popísanie pekelného zážitku, ale opakuje , že hlavnou bolesťou pekla je večné oddelenie od Boha.

Vatikán trval na tom , že pápež bol zmanipulovaný novinárom. Ale teológovia poukázali na to, že pápež František niekoľkokrát v posledných rokoch zdôraznil skutočnosť pekla . Pre dnešných katolíkov prinajmenšom znamená peklo beznádejné úzkosti Božej neprítomnosti.

 

Zdroj: ancient-origins.net | Foto: ancient-origins.net; en.wikipedia.org; flickr.com